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彷佛不止是一个设计师，也活成为了哲学家的模样。
上世纪八十年月，山本耀司(Yohji Yamamoto) 在巴黎获得乐成，他以布满东方哲学象征的作品，倾覆了一向以来以西方审美极力模仿的国际T台
流离汉居无定所，会把所有的身家披挂在身上，也就显现出最混搭的气概，而山本耀司真的把流离汉气概吸纳到本身的设计中，让走上T台的衣服布满了紊乱、扭曲和不合错误称的元素。
这类设计，偏偏倾覆了传统意义上咱们对衣服的认知，没有寻求身段曲线的剪裁，暗藏了男女性征，模胡了穿衣者的性别，穿衣者的身体融入了宽松旷达的衣服中，离开了衣服对身体的束厄局促，也落空了对人的附加界说。
不端正，是山本耀司心里躁动的本源，也是他的设计主线。是甚么让他如斯抗拒端正，巴望冲破枷锁。沿着不端正的主线，可以看出山本耀司的三个理念，叛逆、自由、自力。
山本耀司
我投下的一枚炸弹
山本耀司，194塑立愛,3年，诞生于日本横浜，1966年，结业于庆应义塾大学法学院，这但是日本私立大学第一王谢。可是他其实不想当状师，而是想当一个成衣。因而他去了文化打扮学院，在获得奖学金后就去巴黎进修了两年。
在十年的进修和搏斗以后，山本耀司决议用它气概怪异的设计作品交战減肥茶,巴黎。当时的时尚圈跟如今没甚么不同，最首要的展现舞台就是巴黎，米兰、纽约的时装周。
那时时尚的话语权一向把握在西方设计师的手中，主流气概是伊夫圣洛朗的女装和邓迪式的男装，这种设计存眷男性与女性各自的身段特色，用打扮和配饰展示男装的健壮和女性的优美。
但是，在1981年4月，在巴黎的洲际旅店，山本耀司的模特们身穿层层叠叠、一团黑暗、尽是破洞的衣服，鱼贯而出时，在场的记者、拍照师、买手和设计师同业，全都惊的理屈词穷，由于山本耀司的衣服彻底冲破了西方对美的界说。
那时美国版衣饰与美容杂志的驻欧洲主编 伊莱纳 西尔瓦尼评价道：
第一次看到耀斯的时装秀时，一股壮大的打击力袭身而来，那股打击力刹时贯串我的全身、震动我的心灵，仿佛忽然间听到警铃般使人为之一惊。
这类空前盛况，被称之为广岛时尚，由于，这就像投向广岛的原枪弹同样，炸裂了时尚界原本的审雅观。
绝望、灰心、愤慨，坚韧和自主
一个期间的烙印
一小我的性情与他的遗传身分有关，是DNA带来的，但在他后天的发展进程中，也会遭到外部情况的影响，特别的期间布景也会给整整一代人打上期间的烙印。
山本耀司诞生于1943年10月3日，这个时候点对山本耀司的一辈子都有决议性的影响，从全世界视线来看，1943年是二战的首要迁移转变点，在这一年的9月8日，意大利降服佩服，从此，德意日法西斯轴心，现实上崩溃，日本加倍伶仃无援，而此时的日本公众也由于战役的损耗落空了信念和耐烦，1945年的两次东京轰炸以后，栖身在东京的公众，对战役布满了冤仇。
山本耀司的父亲本是个渔民，但在1944年，也就是二战靠近尾声的时辰应招参军，被派往菲律宾并阵亡。战死通知布告上只有一句话：死于菲律宾，碧瑶东部的苦战。
山本耀司的母亲山本赴美没有再嫁，独自一人承当起了家庭的重任。她临时将山本耀斯拜托给外家，本身去进修西式打扮剪裁，以后在东京开了一家小小的成衣铺。固然说不上是真正进入职场，可是，也是那时少有的自力女性。
山本耀司的绝望、灰心、愤慨和母亲的坚韧、自主，扑朔迷离的融入了他的性情当中。也不成防止的融入了他的设计当中。
丧到了极致
静默的抛却与叛逆
山本耀司的第一个理念-叛逆。这应当是所有艺术家的通病，山本耀司也不破例，不外他的反叛期明显比平凡人要长，彷佛到如今都尚未竣事，一般环境下，带有叛逆精力的人会有两种渠道表达情感：一种是，声嘶力竭的叫嚣，一种是，静默的抛却，也就是如今俗称的丧文化，而山本耀司的叛逆属于后一种，他的心中满满都是负能量，丧到了极致。
在他眼中，年青人是使人讨厌的小鬼，而老年人是不懂奉贤自我的无用之人。一般环境下，当咱们看到天然的美景会意生愉悦、舒缓压力。可是山本耀司的视角却和咱们分歧，春季，杜鹃花开的时辰他会意生讨厌，秋日，柿子挂满枝头的时辰他为夭折的果实感触遗憾。
也就是说，在面临任何事物的时辰，他都用丧来压抑一切愉快点，他腻烦将来、也腻烦曩昔，对一切都提不起乐趣，他的作品也一度被认为布满了葬礼一般的压制感，葬礼的色调都是昏暗的，山本耀司的衣服也是昏暗的，他的设计多用玄色，由于在他的眼中，玄色不但是象征着缄默和忌讳，同时也象征着谦善和狂妄、慵懒和神秘，若是色彩有说话的话，玄色实际上是在说：我不烦你，请你也不要来烦我。@这%C934i%类对玄%9zC3N%色@的执着和丧来自他对战役的讨厌，和落空父亲的愤慨。
“我的讨厌就像一课永久不克不及被撤除的炸弹，这颗炸弹刺激他冲破通例，抵挡世俗之见，还让他非常巴望自由。”
无所谓外界的目光
流离汉的自由
山本耀司的第二个理念-自由。以前咱们提到，山本耀司讨厌这个世界，以是成年后的他，像很多摇滚乐手同样，四周观光、浪荡、酗酒、嗑药、纵欲，用纵容个别回避实际的法子表达心里的叛逆，在这个进程中，他碰到不少流离汉，这些流离汉无所谓外界的目光，随便组称身上所有的衣服，在凡人眼中，这是不端正的破褴褛烂。而在山本耀司眼中，这确是不羁的自由。
山本耀司曾说过：若是衣服是完善称身的，那他就像雕塑而不是时尚。
因而，他将紊乱、扭曲、破洞等不法则的元素设计在玄色的衣服上，这类史无前例的自由剪裁方法凸起了打扮的生命，不受人体曲线的限定，同时，他在成熟感中交融了孩子气的细节，在精巧的设计中融入狂野的线条，在他的设计中，各类元素互相抵牾、又互相交融，它的设计不属于某种特定样式，而是属于他最喜好的所谓不伦不类的衣服。
山本耀司推重巴黎，由于巴黎的时尚不会臣服于买者的爱好，设计师也不必要向市场让步，看待设计，山本耀司的思惟可以自由的飞奔，他也但愿本身的衣服可以或许给穿衣者带来自由的感觉。
“我历来不信赖甚么懒洋洋的自由，我憧憬的自由是经由过程勤恳和尽力实现的广漠人生，那样的自由才是贵重的，有价值的。做一个自由又自律的人，靠必将实现的刻意，当真的在世。”
寄托小我搏斗
自力的人格
山本耀司的第三个理念-自力。山本耀司的打扮，模胡了性别观点，让穿衣者和赏识者健忘了性别认知，解脱了性别束厄局促，他但愿用打扮付与穿衣者自力的人格特色，同时，让衣服解脱装潢品的运气，和穿衣者融为一体，具有本身的生命。它在设计中，突显打扮自己的生命，这恰好对应了他所提倡的理念，穿衣者也不需凭借于人，要互相自力，特别是女性，以此，山本耀司深得女权主义者的推重。
他最先的设计理念，就是让女性穿上男性的打扮，走向事情场合，他不想看到一个女报酬了保护完善的形象而穿上媚谄丈夫、客户、口试官的衣服，乃至认为，女性，应当在两者瓜葛中处于主导职位地方，把握全局，从而获得更好的成长。
山本耀司的自力性，特别是女性应当自力的观念，构成于他的少年期间，在山本耀司的父亲分开后，他的母亲开了一家成衣店，而这家成衣店的位置十分奥妙，在东京的歌舞伎汀，这里是着名的红灯区，花天酒地、鱼龙稠浊，女人的事情就是媚谄汉子，这些画着盛饰、陪着汉子嬉笑的女人，和自力自立、哑忍辛苦的母亲形成为了光鲜的比拟，是以，山本耀司一向崇尚事情中的女人，提倡女人的自力精力。
在山本耀司眼中，可以或许寄托小我搏斗，在社会上安身的女性，都具有坚强的意志，值得全社会的尊敬。而那些巨细姐、公主病、花招怙恃给的钱、让男友刷卡买衣服的人，是社会的蠹虫。
结语
衣饰与美容的驻欧洲主编，希尔瓦尼说：自从碰到了山本耀司，衣柜里就再也没有呈现其他品牌的衣服。
山本耀司曾说：时尚是他本身怪异的说话，他的每件作品中都储藏着他那时的状况，他的感情、他的气力、他的立场。
2008年，山本耀司的公司面对停业，他在给导演伦德斯的信中写到：我落空了所有权，这没错，但我却感触如释重负，我把此次迁移转变视为 我最后一段人生的起头。
他从谋划的繁杂中抽身，从新回到纯真的打扮设计中。在消费主义的绑缚下，不少年青人落空了活气空想与执着，可是，古稀之年的山本耀司，仍然对峙站立在设计台上，心中一向保有愤慨和疑难，心里照旧火热，眼睛照旧豁亮。
至于什么时候退休，他所理解的最抱负状况，即是在做衣服时忽然倒下，他曾说到的：以命相抵，制做衣服。八个字，也早已成为浩繁年青的设计师心中经常使用来鼓励本身的座右铭，这也应当成为每位年青人苦守本身抱负的座右铭。
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内容转载自：中国艺术设计考研信息网【www.ky1.cn】 |
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發表於 2019-9-7 11:40:20
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